KERANGKA SERMON
EVANGELIUM MINGGU 28 JULI 2013
MINGGU IX SETELAH TRINITATIS (Ketritunggalan
Allah/ Hasitolusadaon ni TUHAN)
Menjadi Sesama Manusia
Ev : Lukas 10 : 25 – 37 Ep
: Imamat 19 : 9 – 18
I.
Pendahuluan
Hidup di tengah-tengah
masyarakat yang eksklusif seperti orang Yahudi merupakan tantangan tersendiri
bagi Yesus dalam pelayanan-Nya.
Tantangan itu hadir dari berbagai pihak. Bahkan Yesus juga harus berhadapan
dengan tokoh-tokoh agama yang seharusnya menjadi rekan sekerja dan sepelayanan
Yesus. Tidak jarang para tokoh agama itu datang kepada Yesus bukan karena mereka
ingin bertanya bagaimana mengembangkan Kerajaan Allah di bumi ini, namun justru
mereka senantiasa berusaha mencari celah untuk menjatuhkan atau mencelakai
Yesus. Dalam perikop kali ini, seorang ahli Taurat malah datang kepada Yesus
hanya untuk mencobai Yesus. Namun Yesus yang Mahakasih senantiasa menunjukkan
kasih-Nya dalam berinteraksi dengan siapapun dan berusaha memberi penjelasan
yang sederhana namun penuh makna yang mudah untuk dipahami.
II.
Penjelasan Nats
Ø Perintah Untuk Mengasihi (Ay. 25 – 28)
Dalam perjalanan menuju ke Yerusalem, seorang ahli Taurat bertanya
kepada Yesus tentang apa yang harus diperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal. Ahli Taurat ini tentu saja
tidak menanyakan sesuatu yang tidak diketahuinya, namun ia ingin mencobai Yesus
dan mendengar penjelasan-Nya. Dia menyebut Yesus sebagai "guru," salah satu sebutan untuk mereka yang memiliki
otoritas dalam hal keagamaan. Dia mengharapkan Yesus memberikan jawaban
untuk pertanyaan yang sudah sering ditanyakan. Terampil dan sekaligus lembut, Yesus memulai penjelasannya dengan
sebuah pertanyaan, "Apa yang tertulis dalam Hukum Taurat?" (ay. 26).
Secara tak langsung Yesus bertanya, "Apa yang kau ketahui atau mengerti
dari Hukum Taurat tentang hal itu?" Menjawab ini, si ahli Taurat mengutip Ulangan 6:5 dan menghubungkannya dengan
Imamat 19:18. Kedua perintah dalam ayat-ayat itu ("Kasihilah Tuhan
Allahmu" dan "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu
sendiri") dihubungkan dengan kata kunci kasih. Dari jawabannya, tampak bahwa sebenarnya
“secara teori” si ahli Taurat ini sudah mengetahui jawaban pertanyaannya. Dan,
Yesus memang membenarkan jawabannya, “Jawabmu itu benar” (Luk 10:28). Akan
tetapi, Yesus tidak berhenti sampai di situ, Ia melanjutkan, “perbuatlah demikian, maka engkau akan
hidup". Perkataan Yesus ini sekaligus mengingatkan kita bahwa
mengetahui teori untuk mengasihi saja tidak cukup, namun harus dilakukan. Kita
sering “seperti si ahli Taurat” ini yang secara teori mengetahui apa yang
seharusnya dilakukan, namun tidak melakukannya. Di sini Yesus menegaskan bahwa untuk memperoleh hidup kekal
(keselamatan) tidak cukup jika kita hanya mengerti kehendak Tuhan, mengerti
Hukum Taurat, mengerti firman Tuhan dan
mengerti cara mengasihi, namun yang paling penting adalah bagaimana melakukan
dan mewujudkannya. Kita harus menjadi pelaksana Sabda Tuhan, bukan
hanya pendengar atau perenung-Nya. Janji Yesus bagi orang yang mau menunjukkan
identitasnya, yaitu mengasihi adalah “beroleh hidup”. Sudah barang tentu hidup
yang dimaksud Yesus bukanlah hidup di bumi, namun lebih mengarah kepada hidup
yang kekal dalam kerajaan Allah.
Ø
Siapakah Sesamaku ?
Orang Yahudi adalah bangsa yang eksklusif (tertutup). Mereka memahami bahwa yang dianggap sebagai sesama manusia adalah mereka yang juga bangsa/ agama Yahudi dan
hanya yang sebangsa dan seagamalah yang layak untuk dikasihi. Mereka mengimani
bahwa bangsa di luar mereka adalah kafir dan tidak layak di hadapan Allah,
sehingga mereka juga tidak layak dikasihi dan dianggap sebagai sesama manusia. Si
ahli Taurat mungkin berharap, sebagai seorang Yahudi, Yesus juga memiliki
konsep yang sama tentang pemahaman siapa sesama manusia. Namun pada kesempatan
itulah Yesus membongkar paradigma berfikir ahli Taurat tersebut. Seperti biasa ketika Yesus hendak
menyampaikan ajaran-Nya, Dia sering memberikan ilustrasi berupa perumpamaan
dengan tujuan agar pendengar-Nya dapat memahami dengan mudah maksud perkataan
Yesus. Untuk itu, Yesus memberikan perumpamaan tentang 3 orang yang berbeda
dalam menunjukkan sikap terhadap
sesamanya manusia.
ü
Ada seorang yang turun dari Yerusalem ke Yeriko (kira-kira berjarak
27 km). Pada abad ke-5 SM, jalan ini jarang dilalui orang karena dihuni oleh para perampok dan
penyamun. Jalan ini menjadi salah
satu jalan padang gurun yang sunyi
(Jerusalem 500 m Di atas Permukaan Laut, Yerikho 400 m Di bawah Permukaan Laut) karena senantiasa
dihindari orang-orang karena kuatir akan keselamatannya (terkhusus para
saudagar atau orang kaya). Pada masa itu, jalan ini disebut juga “jalan merah
atau jalan darah”. Laki-laki dalam cerita Yesus ini mengalami sendiri keganasan
para perampok itu. Dia dirampok habis-habisan, bahkan dia dipukuli hingga
hampir mati.
ü
Tidak lama setelah peristiwa itu
seorang IMAM juga turun dari
Yerusalem dan melewati jalan itu. Dia melihat laki-laki yang terkulai lemas
itu. Dalam benak kita, sebagai seorang imam
yang dianggap guru rohani dan teladan harusnya dia menolong atau setidaknya
memastikan apakah dia masih hidup atau tidak (Kesensitifan dan kepedulian). Namun ia hanya melihat dan langsung
berlalu begitu saja. Mungkin imam itu berfikir bahwa laki-laki itu telah mati. Dalam tradisi Yahudi, haram hukumnya
menyentuh mayat. Jadi apabila ia menyentuh mayat, maka dia juga akan menjadi
najis selama 7 hari. Dan jika hal itu terjadi maka ia akan kehilangan
“hak” dan “kesempatan” untuk memimpin ibadah. Untuk itu, daripada dia
kehilangan haknya, maka ia merasa lebih baik melewatinya. Dalam situasi seperti
inipun seorang imam masih memikirkan dirinya sendiri.
ü
Tidak lama berselang, seorang LEWI juga melewati
tempat dimana laki-laki itu terkapar. Namun, tidak berbeda dengan imam tadi.
Dia hanya lewat saja tanpa sedikitpun terbeban untuk melakukan sesuatu kepada
orang tersebut. Orang Lewi itu berprinsip
keselamatan pribadi lebih utama, sehingga ia buru-buru meninggalkan lokasi itu.
Ternyata gerombolan perampok itu juga sering melakukan aksi lain dalam usaha
mendapatkan korban. Mereka juga sering berpura-pura terluka untuk memancing
orang menolong mereka, dan ketika itu juga mereka melakukan aksi jahatnya. Jadi
orang Lewi itu berfikir bahwa laki-laki yang terkapar itu hanya berpura-pura.
Dia tidak mau mengambil resiko dengan membahayakan dirinya dan dia lebih
mencemaskan keselamatannya, sehingga dia berfikir untuk langsung pergi.
ü
Selang waktu berikutnya, seorang Samaria juga melewati
tempat itu. Pada zaman Yesus, kata orang
Samaria adalah sebuah kata cacimakian atau ejekan. Orang Yahudi tidak
mau bergaul dengan mereka dan mengucilkan mereka (tidak murni lagi sebagai orang Yahudi karena
sudah mengalami kawin campur). Namun Yesus banyak mengucapkan kebaikan dan kelebihan orang Samaria.
Jadi mereka benar-benar dimarjinalkan dari kelompok Yahudi. Namun dalam perumpamaan Yesus ini,
justru orang Samaria, orang yang dianggap hina oleh orang Yahudi yang berbelas
kasihan kepada orang yang sekarat itu. Ketika dia menuruni jalan, dia
mendapati seorang yang tergeletak tidak berdaya di tepi jalan. Tergeraklah hatinya oleh belas kasihan,
lalu menolongnya.
·
Kasih itu
rela berkorban : Orang Samaria itu
v
Membersihkan lukanya,
membalutnya dan menyiraminya dengan minyak (mahal)
dan anggur.
v
Menaikkan orang tersebut
ke atas keledainya
v
Membawanya ke penginapan serta merawatnya.
v
Dia bertanggungjawab penuh atas orang yang “tidak dia kenal” :
§
membiayai semua pengobatan dan
perawatannya.
§
berjanji akan datang kembali untuk
melihat perkembangan kesehatan orang itu serta melunasi semua biaya
pengobatannya.
ü
Berdasarkan cerita Yesus ini, si
ahli Taurat mengaku bahwa yang menjadi sesama adalah yang menunjukkan kasih
setia kepada setiap orang tanpa melihat siapa dia dan bagaimana latar
belakangnya. Maka perintah Yesus, “Pergilah dan perbuatlah demikian”. Misi orang Kristen adalah : “Pergilah dan perbuatlah demikian”.
ü
Mengasihi
: identitas orang Kristen. Mengasihi bukan pilihan, tetapi perintah yang harus
dilakukan.
ü
Mengasihi sesama
berarti mengasihi siapa saja dengan apa adanya bukan ada apanya. kasih itu sifatnya
universal, karena Allah sendiri mengasihi dunia ini (universal),
bukan hanya sekelompok orang. Dia tidak hanya
mengasihi orang-orang tertentu atau agama tertentu.
ü Mengasihi
karena “tergerak
hatinya”. Sebenarnya kita juga telah sekarat karena kungkungan
dosa, namun karena Allah mengasihi kita, maka tergeraklah hati Tuhan oleh belas
kasihan, sehingga Dia menolong dan menyelamatkan hidup kita, serta membayar dan
menebus kita sampai tuntas. Dia juga berjanji akan
kembali lagi untuk membereskan semuanya dan memastikan kita beroleh keselamatan
yang kekal
ü Memahami hukum Taurat, mengerti firman
Tuhan serta beribadah secara seremonial merupakan sesuatu yang sangat penting
bagi orang Kristen. Namun jika semua itu tidak diterapkan di dalam kasih, maka
sia-sialah semua ibadah kita.
ü Kasih seperti apa
yang hendak kita hidupi? Kasih yang harus kita terapkan
dalam hidup kita adalah kasih yang murah hati, mengampuni.
Kasih itu rela berkorban bukan tanpa
mengorbankan, kasih itu tidak egois, kasih itu tidak mengutamakan keselamatan
sendiri, kasih itu peduli, kasih itu bertujuan agar Allah dipermuliakan melalui
praktek kasih yang kita hidupi. Untuk itu, kita yang telah
mengetahui dan memahami konsep kasih iu, maka marilah kita perbuat demikian dan
Yesus berjanji kita akan beroleh hidup. Tuhan Yesus memberkati.
Amin.
C.Pdt. Polma Hutasoit
Tidak ada komentar:
Posting Komentar